【简介】感谢网友“往事已无烟”参与投稿，下面就是小编给大家分享的读《扶轮问路》有感（共3篇），希望大家喜欢!
篇1： 读《扶轮问路》有感
桥是为了能过河的，总不至于有了桥你就来来回回的总去过河吧？
故，人以桥之美，自吴贯中《桥之美》，审视多于品桥者，桥之诱惑――未抵。引古，一方独木横立于河堤之上则称之为“桥”，之后桥科技迅速发展，独木桥、吊桥、弦拉索桥……美轮美奂的桥各自涌现，发展到如今纵横交错的立交桥，人们对桥的审评也愈加热烈了。
如今桥渐渐衍化成了装饰景，自然屋旁也常有人挖一小渠，建一座木系板桥，倒也似回归了田园自然。而此溪大可不必存在，亦或是本不需要建桥，轻跃便可越过。桥的最初创始者若是见到今日的桥种，必为目瞪口呆，也极大可能会去做“来来回回总去过河”一事。最初的桥仅为人们方便通过小河和便于运物，桥的事实用让人们赞叹不已。小小的方木桥上，来往人群面带微笑的脸上可以发现他们对桥的满意。那仅是一种工具。这种工具方便快捷，它不仅减短人们过河的时间，排除了走长长水路的困扰，而且减轻了人们的负担，即便运送大量的货物，比之前节省的人力、时间都是不可估量的。随着年代变迁桥的发展迅速起步，前途更是不可估量。
总不至于为了桥你就来来回回总去过河吧？
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对于“扶轮问路”,史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生――这处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”,那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途――无限的悲怆与“有情”,无限的蛮荒与惊醒，以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
《扶轮问路》问的是爱情之路。对于爱情，史铁生说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。史铁生实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚。其中有段话：“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好。而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼。爱却是理想，()是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩。
问的是亲情之路。史铁生在生病之后还有亲友的爱在支撑他。母亲要他“好好儿活”的临终嘱托，一直萦绕在他心头。史铁生母亲的生命，因为儿子的残疾，也承受了无数折磨。史铁生瘫痪时，母亲已不年轻，为了史铁生的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，他的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给他治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。每一回她都虔诚地抱着希望，然而最终，却总是有多少回希望，就有多少回失望。最后母亲终于也绝望了。于是，每次史铁生要动身出门，母亲便无言地帮他上轮椅，看着他摇车拐出小路。每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”史铁生说，正是这样的爱，耽搁了他的死亡。
问的是人生之路。史铁生自从瘫痪之后，对自己的.人生陷入了迷茫，一度想自杀，用他自己的话说：想好了各种高明的自杀方法，但最终自杀未遂，只能好好的活下去。对于史铁生而言，虽然在瘫痪之初，死亡对于他那么具有诱惑，甚至于他每天早晨醒来，都因为自己依然活着而沮丧；但是，他依然活着。瘫痪后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。就像他文章里写的那样，暴躁易怒。为了逃避现实的世界，在正常人上班之时，他总是摇着轮椅，到那时还人烟稀少的地坛公园里去。自旦至暮，春秋往复，耗在这园子里。他去过了地坛的每一棵树下，无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。但是怎么走好接下来的道路，显然已经不能用双腿去走。他找到了行走的方法、行走的方式――写作。
问的是生命之路。他对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”无论如何，既然活着，就不免就进入了另一些事情。就像小河里的水慢慢丰盈了，你难免就顺水漂流，漂进大河里去了，四周的风景豁然开朗，心情不由得也就变了。终于有一天，当史铁生又想到死的时候，心里说：“算了吧，再试试，何苦前功尽弃呢？凭什么我非得输给你不可呢？”这时候，他已经开始对死亡有一种幽默的态度了。
生命却又总是在脆弱的同时展现出它的韧性。就如同在地球上的高纬度地区生长着的地衣，在极其恶劣的自然条件下，依然能够存活。尽管它的生长速度慢得惊人，几百年也长不到一个平方厘米，但它却实实在在地生存着，它生存的目的就是不要死去，这是最基本的生命特质。
史铁生的《扶轮问路》何尝不是：在问文学之路、在问社会之路、在问命运之路、在问价值观和世界观之路。
